《规范的限度：哈贝马斯“美学”的缺场与重构》

汪尧翀著

上海人民出版社2020年4月出版

众所周知，哈贝马斯虽不乏关于美学的论述，但并未建构起系统的美学话语，打破了法兰克福学派美学传统的延续性。目前而言，国内学界尚未关注此现象的重要意义。本书首先试图从思想史视角出发解释哈贝马斯思想体系中“美学”缺场的原因。哈贝马斯倡导“范式转型”，推动批判理论的哲学基础从意识哲学转向语言分析哲学，认为主体性建构不再依赖于对意识事实作反身理解，而取决于社会层面上以交往为取向的符号互动。随着上述主体间性视野的开启，哈贝马斯重新阐明了认知及道德领域的知识根据，否定了传统批判理论的审美主义弊病，但却未能系统地解决审美领域的规范问题，亦未能从正面阐明现代艺术的发展及意义。鉴于批判理论旨在获取解释全社会结构转型的整体论视野，审美领域作为现代性分化不可或缺的纬度之一，其知识及合理性诉求难以避免。因此，本书进一步综合上述思想史视野，试图将哈贝马斯关于美学的思想要旨重构为一门旨在处理艺术现象诸维度之规范的“艺术理论”，以便部分地回应批判理论当代发展中美学建构的日渐式微。总之，哈贝马斯美学论证的取向更偏向康德，即有关艺术作品的审美判断的知识演绎。重构其“美学”的关键就在于借助“范式转型”推进这种知识演绎，并将之与艺术史的具体发展相结合。