2024年12月18日，由中国社会科学院“登峰战略”马克思主义文艺理论优势学科主办，文学研究所比较文学研究中心承办的“跨文化论坛”第20期“李约瑟与中西文明互鉴研究”在文学研究所第一会议室举行。本次论坛主讲嘉宾是英国剑桥李约瑟研究所所长梅建军研究员，与谈嘉宾是中国社会科学院考古学研究所常怀颖研究员、民族学与人类学研究所易华研究员、世界历史研究所张文涛研究员。来自文学所马克思主义理论研究室、台港澳文学研究室、现代文学研究室、数字信息室等部门的学者以及中国社会科学院大学的本科生和研究生们认真聆听讲座，与梅建军研究员展开深入交流。
图一 会议掠影
论坛开始，文学所党委书记刘玉宏发表书面致辞，委托文学所比较文学研究室谭佳研究员代为宣读。刘玉宏对梅建军和与会嘉宾们表示热烈欢迎，并介绍了文学所概况以及比较文学研究中心的相关信息。他指出，成立于2016年的“跨文化论坛”旨在通过文明互鉴促进不同学科交流，是高翔院长所提倡的跨研究所、跨学科融合发展的代表性平台。他预祝本次论坛取得圆满成功。
图二 谭佳研究员代为宣读刘玉宏书面致辞
本次论坛主讲人梅建军研究员曾先后在剑桥大学麦克唐纳考古研究所、日本东京国立博物馆、东京国立文化财研究所、剑桥李约瑟研究所和伦敦大学考古学院从事研究工作，研究领域主要包括中国冶金技术史、科技考古和中西科技文化交流史等。他以“李约瑟与中西文明互鉴”为中心话题，全面深入介绍了李约瑟及其相关研究。此次讲座内容分为四部分：一是“李约瑟及其与中国的结缘”；二是“《中国的科学与文明》”；三是“李约瑟之问：意义和影响”；四是“李约瑟研究所：使命与践行”。
图三 主讲嘉宾梅建军研究员
在生动介绍了李约瑟生平以及他对中国科学研究的缘起之后，梅建军研究员聚焦《中国的科学与文明》的写作过程，及其出版后在学界内外引发的评论，着重分析了此系列的学术意义，尤其对欧洲文明中心论所产生的挑战。他总结了李约瑟的三大学术贡献，并列举了在李约瑟之后，学术界的相关研究、回应与思考，比如围绕“现代科学为何以及如何在欧洲产生”等重要问题的代表性观点。他认为，《中国的科学与文明》推翻了学界有关中国思想和文明的大量成见，并充分肯定了李约瑟研究的当代价值，尤其对促进文明互鉴的启示所在。最后一个部分，梅教授介绍了剑桥大学李约瑟研究所的历史与现状，欢迎大家多进行访问交流。
在论坛讨论环节，主持人谭佳研究员总结了梅建军研究员的精彩讲授并提出一个问题：“科技史对扩展人文领域的跨文化研究有什么意义？”各位与谈嘉宾发表了自己观点。
图四 常怀颖研究员回应问题
考古学研究所夏商周研究室主任常怀颖研究员认为，对科技史的讨论关系不仅有形而下的考古个案，也有形而上的文化研究。他以农业革命和农作物的栽培为例，认为农业科技发展基于环境，其栽培技术和加工方式对当时的意识形态、思想观念及认知都有影响，反映了技术之于文化的意义。由此，他充分肯定了技术史于拓展文化研究甚至文学研究的重要性与意义。
图五 张文涛研究员参与讨论
世界历史研究所的张文涛研究员分析了李约瑟研究在其时代的重要性与艰巨性。他认为，理解李约瑟的关键在于对西方科学发展史的理解，尤其对“科学革命”的理解至关重要。张文涛研究员强调了数理革命在近代科学革命中的重要性，并且提出“文明”不能被笼统定义，也不能对“东方”“西方”“现代”“古代”等进行粗放比较。同时，他对李约瑟“把人和自然的知识运用到人类的实际生活方面”的观点进行分析，认为此观点避免了对科学的机械主义理解。
图六 易华研究员高度评价李约瑟的研究
来自民族学与人类学研究所的易华研究员，从事早期青铜文明之路与东西方的交流研究。他高度评价了李约瑟对中国科学与人文研究的贡献：“李约瑟真正地跨越了学科，是汉学家中真正的科学家，自己成为了一个人文主义者，把科技与人文和东西方真正地打通了！”他从汉学研究角度，联系青铜之路与丝绸之路，认为自西向东传入的技术文化也同样是中国文化的重要部分，中国文化本身亦为世界文明的重要组成部分。他尤其强调东西方文明文化并没有一个明确的界线。
图七 张重岗副所长做总结发言
在论坛最后环节，刚结束院培训班课程，专程赶来听会的张重岗副所长对此次活动做了总结。他首先对2023年文学所学术交流团在拜访剑桥大学期间，梅教授给与的热情欢迎表示感谢。张所长对李约瑟及李约瑟研究所给予了极大的赞扬，认为李约瑟的研究完全融入中国文化和历史之中，李约瑟和李约瑟研究所开风气之先，出色讲好了“中国故事”。他认为，当下社会进入人文与科技结合发展的重大转折点，怎样抓住这一次机遇成为重要时代命题。对此，我们应该更加努力推进文化交流与文明互鉴。在论坛结束之际，专程赶回来的刘玉宏书记、饶望京副所长对梅建军教授和各位与谈嘉宾表示热烈欢迎，对文学研究所与李约瑟研究所的后续合作充满期待。
图八 会议合影留念
比较文学研究中心袁昕雨供稿
